L'educazione comunitaria è la partecipazione di genitori e organizzazioni naturali, insegnanti e studenti al funzionamento delle unità educative centrali, dell'area, della regione o del livello plurinazionale, nella gestione educativa, nella definizione dei suoi scopi generali, decisioni importanti per la vita scolastica, rispondendo in modo appropriato e pertinente alle esigenze multiculturali e multilingue.
L'educazione di comunità è un percorso per la formazione di un cittadino autonomo. Per Paulo Freire rappresenta un progetto di vita, costituisce una speranza emancipatrice che si inscrive in un'etica professionale dell'educazione nei contesti di vita. Ancora una volta il problema di "essere in sé" e "essere parte" si pone, la speranza è di proiettare gli uomini a imparare la realtà e pensare come a trasformare esso. Per questo pensano al rapporto del docente con la comunità, significa tagliare percorsi diretti con la realtà che contestualizza la scuola. In questo senso, al di là dei rapporti di solidarietà e riconoscimento, problema, l'insegnante impara confrontando i propri livelli teorici con la prassi della vita umana.
L'educazione da una prospettiva comunitaria è collegata ai bisogni cognitivi e alla trasformazione sociale delle persone in questione. Questo processo porta a un incontro permanente con l '"altro" che la scuola formale non presenta e che l'umanità spezza la necessità di lavorare nella società. La vita diventa lo scenario per imparare a risolvere, ogni giorno, la diversità delle difficoltà che si presentano. L'esperienza del collettivo è un legame intersoggettivo che diventa una forza per pensare alla realtà.
Per l'educazione di comunità, secondo la sua stessa definizione ontologica, è importante considerare la relazione di base tra coscienza ed esperienza. Pensare è vivere per risolvere il problema tra realtà e vita e realtà vissuta. La coscienza non può rimanere nel piano ideale, deve trascendere perché, se non è la lotta per un mondo migliore, sarebbe il significato e il valore della perseveranza. L'educazione della comunità dovrebbe incoraggiare la riflessione sul rapporto pensiero-realtà. Il pensiero può essere un modo per fare progressi sessuali per intervenire nei processi reali. Questo intervento è una rottura con l'essere contemplativo, così da produrre i movimenti qualitativi del pensiero e, quindi, dell'agire sulla realtà.
L'educazione comunitaria si basa su ciò che accade nella vita, ed è per questo che prepara l'uomo ad agire nella vita. Perché questo processo si compia, deve risvegliare stati mentali che eliminano la conoscenza della sua base psichica, per cambiare le sue dimensioni come base di un'azione comunitaria. Va notato che l'educazione della comunità è, per definizione, vincolante alla realtà, poiché deve esistere in armonia con la comunità e il contenuto della comunità.
