La distanasia è completamente opposta all'eutanasia, è l'opposizione che fa morire il paziente, la famiglia e persino i medici. Nonostante tutte le complicazioni che possono sorgere intorno a una malattia, la Distanasia può essere considerata un'opportunità per chi non vuole morire, ma è importante notare che in una società che sostiene i diritti umani in tutte le sue caratteristiche, la Distanasia è considerata una " crudeltà " nei confronti del paziente, perché generalmente il paziente è sottoposto ad una serie di azioni che lo fanno soffrire senza misura.
Distanasia non riguarda la crudeltà medica, ma se è molto chiaro che questo processo ritarda il resto del paziente in pace, ci sono casi in cui il paziente ha voluto smettere di passare attraverso tutto ciò che sta accadendo con la morte e viene impedito. Da ciò si genera una matrice di opinioni in cui si stabiliscono due lati, il primo è a favore del riposo e di arresto della sofferenza, e l'altro è quello di esaurire tutte le possibilità per vivere e superare patologia. La distanasia quando applicata in malattie che non hanno cura perde un po 'il senso che presenta, l'effetto che qualsiasi farmaco può avere sulla salute del paziente è nullo o negativoTuttavia, qualsiasi metodo per migliorarlo continua. In questi casi si applicherebbe l'eutanasia, ma non si fa, quindi si tratta di Distanasia.
Questo metodo di " sopravvivenza " viene applicato a persone importanti per qualsiasi tipo di istituzione, queste possono essere, dalle famiglie ai governi, in cui non è opportuno che uno di questi muoia, Distanasia può sembrare egoista, perché forse funzioni che una persona esercita all'interno della società possono essere fornite da un'altra persona sana, ma in questo caso le credenze religiose vengono associate anche in certe occasioni “estreme”, poiché quando si parla di impossibilità di vivere e di riposo eterno non è permesso parlare di una decisione lontana dalla ragione e congruenza con la natura di ogni persona. Il tempismo di Dio è perfetto e niente lo cambierà .
